大家好,小琪來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。貴婦人與獨(dú)角獸有哪些動(dòng)物，貴婦人與獨(dú)角獸這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

(資料圖片僅供參考)

1、“喔，此乃現(xiàn)實(shí)中不存在的獸。

2、　人們對(duì)其不了解，卻對(duì)這種獸　——它的步行姿態(tài)、它的氣質(zhì)、它的頸項(xiàng)，　乃至于它的寧?kù)o目光——有著深深的喜愛(ài)。

3、　它固然不存在，　卻因?yàn)槿藗儛?ài)它而誕生。

4、　這純凈的獸。

5、人們總是騰出空間給它。

6、　于是在此澄明的預(yù)留空間，　獸輕巧地抬起頭來(lái)……　它幾乎無(wú)須存在。

7、人們不喂以谷物，　只以存在的可能性養(yǎng)它。

8、　此可能性賦予這獸力量。

9、　其額頭生角，一根獨(dú)角。

10、　而獸以潔白之姿接近一名少女——　長(zhǎng)存于銀鏡，以及她的心中。

11、 萊納.馬利亞.里爾克“給奧費(fèi)斯的十四行詩(shī)”第二部第四首” 這段文字正是在描繪“貴婦人與獨(dú)角獸”這織綿壁毯。

12、“我唯一的愿望，可能性之獸，希望的象征”———巴納吉這句話(huà)與卡迪亞思官邸珍藏著的6幅貴婦人與獨(dú)角獸掛毯和整部劇情密切相關(guān) 可以說(shuō)貫穿了整個(gè)劇情 “貴婦人與獨(dú)角獸”是制作于1500年左右的一組織綿壁毯，長(zhǎng)共約22米，共六面，每一面分別表現(xiàn)出“味覺(jué)”、“聽(tīng)覺(jué)”、“視覺(jué)”、“嗅覺(jué)”、“觸覺(jué)”等人類(lèi)的五感，最后一幅則有種種解釋?zhuān)骸皭?ài)”、“知性”、“結(jié)婚”、“理解”，即是“唯一的愿望”。

13、“貴婦人與獨(dú)角獸”(The　Lady and the Unicorn)于1841年被法國(guó)文物總監(jiān)梅里美發(fā)現(xiàn)，經(jīng)長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的研究后，確認(rèn)它屬于法國(guó)里昂的讓-勒·維斯特(Jean Le Viste)，因?yàn)楸谔荷系募y章屬于他(紋章使用時(shí)間為1457至1500年去世)，它的制作時(shí)間為1485年至1500年之間，由法國(guó)藝術(shù)家設(shè)計(jì)。

14、曾有觀點(diǎn)認(rèn)為這組壁毯是一件結(jié)婚禮物，但因?yàn)椴⑽闯霈F(xiàn)結(jié)婚對(duì)方的家族紋章等圖樣，因此也有觀點(diǎn)認(rèn)為維斯特家族訂制此套華麗的壁毯是為了表明自己的身份地位，顯示自己的財(cái)富。

15、六幅掛毯色彩明艷, 裝潢如夢(mèng)幻般絢麗, 畫(huà)中女子姿態(tài)優(yōu)雅動(dòng)人, 服飾華美, 這些都令到作品的可觀性極強(qiáng), 也是它們享有盛名的原因。

16、而關(guān)于這六幅畫(huà)的意義的詮釋, 有好幾種說(shuō)法:　　其一, 如上文所述, 女子抗拒五種感覺(jué)所代表的物質(zhì)世界, 而追求精神世界。

17、　　其二, 女子在引誘獨(dú)角獸。

18、在古老的傳說(shuō)中, 都認(rèn)為獨(dú)角獸狂野難馴, 除非是一位純貞的少女, 方可把它馴服。

19、如果少女坐在樹(shù)林中, 獨(dú)角獸就會(huì)走過(guò)來(lái), 把頭靠到她的膝蓋上。

20、這也是很流行的一種詮釋。

21、　　其三, 女子和獨(dú)角獸代表圣母瑪麗亞和耶穌。

22、我。

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關(guān)鍵詞： 對(duì)大家有 古老的傳說(shuō) 還不知道